11 июля министр по делам религий и гражданского общества Нурлан ЕРМЕКБАЕВ на заседании правительства сообщил, что по поручению главы государства в Казахстане создан корпоративный благотворительный фонд «Уақып».

Учредителями названы религоведческие структуры Министерства по делам религий и гражданского общества, Конгресс религиоведов и Духовное управление мусульман Казахстана.

«Уақып» призван помогать социально уязвимым слоям населения, содействовать физическому и интеллектуальному развитию детей и молодежи, а также профилактике религиозного радикализма и экстремизма, способствовать повышению квалификации кадров духовенства и решению их социальных вопросов.

Обращает на себя внимание обещание министра направлять благотворительные средства и на финансирование имамов.

- В сельских населенных пунктах положение имамов достаточно нестабильно, - пояснил членам правительства Ермекбаев. - Данным положением могут воспользоваться деструктивные слои населения и проводить различные действия. Привлекать имамов в проблемные регионы и направлять их для работы в сельские населенные пункты сейчас затруднительно.

Некоторые эксперты прогнозируют, что в регионах будут созданы филиалы этого фонда, после чего местная власть будет «нагибать» предпринимателей перечислять деньги на содержание имамов.

- Еще одним каналом финансирования может послужить государственный социальный заказ для фонда, то есть завуалированное вливание бюджетных средств в фонд для материальной поддержки мусульманского духовенства, - утверждает политолог Султанбек СУЛТАНГАЛИЕВ.

Это, по мнению политолога, будет противоречить законодательству РК, согласно которому государство отделено от религии и религиозных объединений.

Главное ведомство по религиозным делам, скорее всего, найдет способ, как избежать обвинений такого рода. Креативности по этой части госбюрократии не занимать. Другое дело - будет ли ожидаемый эффект?

Возможно, в каждом ауле поставят по мечети и создадут там финансовые условия, чтобы имамы избавились от забот о делах скорбных и занялись сугубо размножением духовности. Но смогут ли они найти сокровенные слова, чтобы из голов сторонников «нетрадиционных» религиозных течений выкорчевать экстремистские умонастроения?

Сомневаюсь. Потому как для этого нужен другой интеллектуальный инструмент. В нашем случае предпринимается попытка духовным поучением  победить идеологию, облеченную в одежды религиозного экстремизма. Забывается, что истинная духовность, которую проповедуют лучшие представители духовенства, в корне отличается от религиозного суррогата экстремистского толка, истоки которого в большей степени имеют не духовный, а социальный характер.

Растолковывая «истинное» значение религиозных догм, кого-то можно предостеречь от крайних поступков, даже спасти несколько заблудших душ. Но куда деться от реальных фактов, взывающих к радикальным политическим переменам? Природу запаршивелости общества и способы его оздоровления должна подсказать идеология, основанная на научных знаниях, а не на проповедях священников. Для власть имущих такой подход опасен. Он делает их правящее положение временным. Поэтому опора на религиозные «вечные истины» для них надежнее. Так им кажется.