С недоумением и болью прочитала интервью г-на Медведева, который родился, вырос в Казахстане, добился определенных высот в карьере, был депутатом Верховного совета Казахской ССР. Складывается впечатление, что автором статьи является гражданином Российской Федерации, который душой и сердцем болеет за Россию, но никак не «патриот Казахстана».
Читать статью

Цитата:
Где написано? Я вообще не читал статью, но вот счас пытаюсь понять, где написано что я казах тебя армянина кормил и поил? Лучше бы про разборки с чеченами че нибудь написал, которые недавно произошли..

бедная апашка Роза САЛМЕН Кызы что с ней наделала Советская власть(то бишь русские) !!! искренние соболезнования! Сидела бы себе на свежем воздухе-пасла барашков, ан нет приходится теперь париться в кабинетике, стричь с каждого переступившего порог больного 1000 тенге и при этом еще хулить вложивших в рот хлеб

Цитата:
111 вот-вот и я о том же -ТАК ВОТ В КАЖДОМ НОМЕРЕ

Цитата:
Это ничего не значит, всего лишь слова. Ну а дела у вас в Нагорном происходят и нешуточные. Хм, ничего не вижу в тексте про чужаков и гостей..

Блиииииииииин, а я боюсь теперь к Роза САЛМЕН Кызы, заслуженный врач РК, Костанай идти лечиться. Она меня так теперь вылечит за то, что мои предки ее захватили и оскорбили.... Пошел иммунитет укреплять...

Цитата:
Вот тебе что, места мало? Еще раз, политика, иногда забойный и все. Ну и акимат иногда цепляю в хронографе, так как его первым читаю и все. Рыбалка и пляжная майка? Да пожалуйста, пишите сколько хотите вперемежку со свадьбами и Дорами! Это что ж такое? Газету что ли делить будем вместо того, чтобы выразить конкретную и независимую позицию? Если нет конкретики, то о чем тогда говорить? Не так ли? А то как этот на у.., пришел обозвал, убежал.

Цитата:
Там было когда-то спокойно? И чего тебе то преживать, ты лучше расскажи как тебя в твоей же стране притесняют

Цитата:
Зачем? Все и так ясно, просто мне бежать некуда в отличие от вас, и придется делать что то самому, а не тупо по идиотски жаловаться и бежать. Только вопрос куда? Да, менты плохие, а где они хорошие, у вас в Армении? Не согласен. Чиновники. У нас да, я их не перевариваю, а где они хороши, в России? Ну это сказка просто. Плохо бывает всем, но эта статья не повод обсирать меня казаха, не так ли? Меня в этой жизни первыми обманули азера, потом армяне и что, я всех армян ненавижу? Да, помню это, но с армянской диаспорой у меня все в порядке. Многих знаю, которых знаешь ты. С азерами, их не перевариваю. А вот ты надо мной казахом смеешься. Даже поддерживал и встречался с Арутюновым, которого в смерти Днепрова подозревали, а ты как какой то непонятлик со мной разговариваешь..

111, брось - что за школьные разговоры пошли? Я тоже знаю серьезных казахов, и что? Я лично тебе слова обидного не сказал, ты сам себя жертвой строишь

Цитата:
Ты сказал, что я казах кормил поил тебя армянина, если дословно, то есть обиженно. Так что не нужно там сочинять..

Цитата:
И еще, лично я над вами армянами не издевался в таком тоне, так что если хочешь что то начать выяснять между казахами и армянами - милости просим. Только начни. Впрочем ты и так начал первым..

Шаурмян :Это мои родители не ведали, что через 30 лет в 91 году окажутся гостями на своей земле, и в своем городе - к.т. строили.........................

Русских и представителей других народов в Казахстане не “давят”, так как на Украине при рябом Ющенко или в странах Балтии. Их мягко загоняют в законодательную и социальную нишу, где позволяется вполне сносно жить, но не иметь конституционного статуса и, соответственно, права участвовать в управлении государством, - хотя бы в рамках национально-культурной автономии. Год от года уменьшается представительство русских в высших органах власти, возрастает языковой прессинг, и не исключено, что под нажимом националистического лобби через год-два будет ликвидирован “официальный” статус русского языка. Не титульное население давно бы из Казахстана выдавили, если бы не огромная малозаселённая территория, насущные потребности экономики и общая демографическая ситуация, не позволяющие свести русское население к желательному минимуму. Поэтому русские, в силу этноцентристской политики казахстанских властей, из страны уезжали и будут продолжать уезжать.

Как известно, из Казахстана выехало 2,5 млн. наших соотечественников. Наверное, их было больше, поскольку традиционно статистика у нас тоже “многовекторная”. И причины этого поистине апокалипсического исхода лежат отнюдь не в экономической сфере. В 90-х бытовало другое - “Чемодан-Вокзал-Россия”.

Аргумент - “ехали туда, где лучше” был удобен в своё время, как для казахстанских властей, так и для тогдашнего российского руководства. С его помощью в СМИ и на всех уровнях государственной власти осаживали русские организации в Казахстане и, в первую очередь, движение “Лад”, указывавшие на дискриминационную политику в отношении русскоязычного населения. Правящие российские и казахские элиты тогда делили союзную - “имперскую собственность, и им в одинаковой степени не нужен был “русский вопрос”.
Было бы большим заблуждением считать, что новые бизнес-элиты в Центральной Азии очень любят Россию. Да, кланово-олигархические группы готовы сотрудничать, если это сулит прямую выгоду, но при исчерпанности таковой, легко перечеркнут все свои обязательства. Как сказала “престолонаследница” Дарига Назарбаева, зачем нам игры с “межнациональным миром”, надо выстраивать свой “национально сориентированный бизнес”. И выстраивают, причём весьма последовательно и прагматично.

Всё это очень заметно, если не полагаться на оторванную от земли ангажированную аналитику.

При этом обращает на себя внимание то, что о дискриминации русских в странах Балтии и Украины пишут, а о положении русских в Центральной Азии и Казахстане – единичные публикации, тонущие в хоре заказных комплиментарных статей. А ведь казахстанские русофобские настроения и национализм мало чем отличаются от украинских, эстонских, туркменских и пр. “измов” и настроений.

прочитала интервью г-на Медведева, который родился, вырос в Казахстане....-НГ

Внешняя имитация «дружбы» с Россией позволяет руководству Казахстана все глубже осуществлять духовно-идеологический раскол и разрыв всех исторических, межэтнических и ментальных связей, которые только и могут лежать в основе истинной политико-экономической интеграции наших народов и государств. Под прикрытием иллюзии дружбы с Россией руководство Казахстана продолжает строить этнократическое государство и навязывать язык казахской доиндустриальной культуры тем регионам, где проживает большинство славянского населения. Под прикрытием иллюзии дружбы с Россией руководство Казахстана продолжает безнаказанно стирать русские названия с карты Казахстана и заниматься мифотворческим перекраиванием истории. И, наконец, под прикрытием внешней дружбы с Россией казахское руководство внутри Казахстана через государственную систему образования продолжает внушать казахскому населению образ России-врага и мифы о ненавистной русской империи, которая 2,5 века не давала великим номадам-скотоводам развивать свою цивилизацию.

Общепризнанно, что власть мифов в сознании общества имеет огромную силу, а сами мифы после их внедрения продолжают жить своей автономной логикой и очень медленно изменяются во времени. В ситуации с Казахстаном, это означает, что за все годы независимости внутренняя политика Н.Назарбаева внедрила в сознание казахов массу негативных мифов о России, которые будут иметь власть над их сознанием в течении как минимум полувека. Это также означает, что верхушечная и экономически-коньюктурная дружба президентов России и Казахстана создала для будущих российско-казахстанских отношений огромные духовно-идеологические завалы, которые в течение полувека будут разгребать будущие российские правители.

Когда президенту Казахстана задают вопрос, существует ли «русский вопрос» в Казахстане, то Н.Назарбаев в интервью российским СМИ или с высоких российских трибун неустанно повторяет свой излюбленный аргумент о количестве русскоязычных СМИ в Казахстане, приводит их статистику и пропорцию по отношению к казахскоязычным СМИ и на основании этого аргумента делает вывод, что межэтнических проблем в Казахстане не существует и русскому языку ничего не угрожает. Однако в этом излюбленном аргументе Н.Назарбаев осуществляет подмену понятия «отношение» к русскому населению Казахстана, к русской культуре и к русской истории на понятие «употребление» русского языка в Казахстане. Русский язык в Казахстане употребляется большинством казахов не потому, что они уважают русскую культуру или хорошо относятся к России, а потому что казахский язык по своим функционально-лингвистическим качествам абсолютно не способен за полтора десятка лет заменить русский язык во всех фундаментальных сферах политической и экономической деятельности государства.

Если сейчас в Казахстане насильственно насадить сверху употребление доиндустриального языка номадов-скотоводов, то сразу же войдет в ступор весь документооборот банковской системы, налоговых органов и судопроизводства, войдут в ступор все виды научно-технической деятельности и затормозиться делопроизводство всех экономических субъектов. Поэтому фактическое количество русскоязычных СМИ в Казахстане создается объективным рыночным спросом и потребностью в русском языке, как в совершенном средстве коммуникации для большинства казахстанцев, а не благодаря тому, что в Казахстане отсутствует «русский вопрос» или проблемы межэтнических отношений.
Таким образом, анализируя излюбленный аргумент Н.Назарбаева о статистике СМИ в Казахстане необходимо сделать вывод: функционально-лингвистические качества русского языка вытесняют профессиональную непригодность и научно-техническую неадекватность казахского языка, а значит понятие «употребление» русского языка в Казахстане и статистика русскоязычных СМИ никак не связано с понятием «отношение» казахов к русской истории, к русской культуре и к русскому населению внутри Казахстана.

Подмену этих понятий можно выразить кратким тезисом: существенная часть русскоязычных казахов тихо и скрытно ненавидит Россию на русском язык . Наглядный пример тому--комментарии местных киргиз- кайсаков на форуме НГ(111-й, "Гость" и пр.)

Этот тезис имеет свою прямую аналогию в практике международных отношений, когда различные народы, например арабоязычные, изучают английский язык с целью употребления в своей профессиональной деятельности или с целью изучения научных знаний и получения образования, но при этом знание и употребление английского языка не мешает им ненавидеть Америку или Англию.

Что же касается понятия «отношение» казахов к русской истории и русской культуре, то за 15 лет независимости славянское население сполна испытало на себе истинное отношение казахов ко всему русскому и тем более к России. Вся история России и Казахстана извращена и оплевана, перековерканы и вычеркнуты из школьного образования все объективные исторические процессы прошлого, а взамен навязано мифотворчество, густо замешанное на слепом национализме и ненависти к «русской империи».

У меня в руках находиться буклет по истории Казахстана, который вы можете купить в любом книжном магазине Казахстана. В этом кратком дайджесте по истории Казахстана 80 % всех дат и событий посвящены восстанию казахов-кочевников против царской России, а весь советский период интерпретирован в негативном свете репрессий, ядерных испытаний, народных волнений, показательна даже последняя дата – 1979 год, под которой значатся, цитирую: «массовые волнения в Целинограде против создания немецкой автономии».

В этом контексте школьного образования нужно сказать о таких культурных проектах, как «Год России в Казахстане» или «Год Пушкина в Казахстане». Как житель Казахстана могу сказать, что эти проекты существуют лишь в виртуальном мире официальных СМИ и для большинства казахстанцев практически мало что значат. Более того, такие проекты на фоне всего масштаба исторического мифотворчества, внутренней антироссийской идеологии и националистической кадровой политики выглядят лицемерными проектами, которые лишь высвечивают и придают контраст политике двойных стандартов во внешних и внутренних отношениях России и Казахстана.
Далее, отношение к национальным чувствам русского населения, к их памяти и плодам созидания открыто растоптаны и стерты из объективной реальности путем кампании по переименованию всей социально-экономической инфраструктуры Казахстана, созданной славянским населением на протяжении полутора веков.

Приведу пример на своем городе, в котором я родился и вырос. Мои родители как инженеры-строители построили половину города Алма-Аты, в котором до 1980 года казахи составляли десятую часть городского населения, фактически это был русский город, построенный русскими, поэтому все улицы и объекты градостроения имели 80% русских названий. После распада СССР г. Алма-Ата имеет прямо противоположную картину: сейчас более 80% названий всех улиц и объектов градостроения имеют казахские названия, как будто в Алма-Ате буквально недавно проживало не одна десятая часть казахов, а одна десятая часть русских, и как будто все эти ханы и баи, именами которых названо все и вся в нашем городе, строили Алма-Ату или создавали всю промышленную и социальную инфраструктуру Казахстана.Аналогичная ситуация и в Кустанае и в других городах, где практически все улицы получили казахские названия.

Цитата:


Странные запросы. А ведь этот абсурд можно продолжить.Например,так:
-А вот мои далекие предки жили до самого Ледовитого океана,до сих пор еще сохранились множество казахских имен в названии речек, озер и населенных пунктов в Челябинской,Саратовской,Оренбургской,Омской ,Тюменской областях.Увы,эти исконно казахские земли теперь в другой стране и планомерно продолжают заселяться мигрантами с неблагополучных и малопригодных для существования регионов центральной части России.

-Кстати,сейчас уже пол Москвы отстроено руками Равшанов и молдаван,почему бы в благодарность не переименовать улицы в их честь ?
-Почему бы не подсчитать сколько было беззастенчиво вывезено по смехотворным ценам природных ресурсов и полезных ископаемых коими был богат Казахстан?А сколько стоила бы аренда целинных и пахотных земель?
Ведь если задуматься ,это был натуральный грабеж среди бела дня!
А во сколько можно оценить грубое насаждение чужого языка и повсеместное закрытие казахских школ,насильственную коллективизацию и смерть миллионов?

Так что обвинять друг друга можно до бесконечности,если слышать только себя.