По словам министра образования, показатели качества образования в городских школах Кызылординской, Мангистауской, Актюбинской областей ниже сельских школ Павлодарской, Северо-Казахстанской, Восточно-Казахстанской и Костанайской областей.
Читать новость

Цитата:
Я что-то пропустил? Где в отчете те, кто и обучается на русском, и дома разговаривает на русском? Че за дискриминация? Или таких уже не осталось в КЗ?

Цитата:

Вот она сила художественного слова, да ещё исходящего от гения!
А вот архивные факты:
"Убийства и истязания одиночных русских продолжались...Положение русских жителей усугублялось отсутствием в регионе русского мужского населения, мобилизованного на фронт. Первоначально киргизы уничтожали только сопротивлявшихся, однако вскоре стали уничтожать русских вообще...Моральных ограничений не существовало. Целую книгу можно написать о зверствах киргиз. Времена Батыя, пожалуй, уступят... Достаточно того, что на дороге попадались трупики 10ти летних изнасилованных девочек с вытянутыми и вырезанными внутренностями. Детей разбивали о камни, разрывали, насаживали на пики и вертели. Более взрослых клали в ряды и топтали лошадьми. Если вообще страшна смерть, то подобная смерть еще страшнее. Жутко становилось при виде всего этого" (Архив. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2767. Л. 53-53 об.)
Думаешь, чеченцы были гуманнее каргизов?

Это никому из плохо учившихся не мешает получать должностя, всякие портфели, становится акимами и тд..
Главное не учеба, главное ценник, который ты должен заплатить..

«Мы, русские, не имеем сильно окрашенных систем воспитания. Нас не муштруют, из нас не вырабатывают будущих поборников и пропагандистов тех или других общественных основ, а просто оставляют расти, как крапива растет у забора. Поэтому между нами очень мало лицемеров и очень много лгунов, пустосвятов и пустословов. Мы не имеем надобности лицемерить ради каких-нибудь общественных основ, ибо никаких таких основ не знаем, и ни одна из них не прикрывает нас. Мы существуем совсем свободно, то есть прозябаем, лжем и пустословим сами по себе, без всяких основ».Цитата:

Цитата:
Отрывок из Третьего слова великого Абая. Написано более 100 лет назад, а ничего по сути не поменялось...
//Над честными сынами степи чинятся уголовные дела по ложным доносам, проводятся унизительные дознания, загодя находятся свидетели, готовые подтвердить то, чего не видели и не слышали. И все ради того, чтобы опорочить честного человека, не допустить его к выборам на высокие должности. Если гонимому ради своего спасения приходится обращаться за помощью к тем же негодяям, он поступается своей честью, если не идет к ним на поклон — значит быть ему несправедливо судимому, терпеть лишения и невзгоды, не находя в жизни достойного места и дела. Достигнув власти хитростью и обманом, волостные не замечают тихих и скромных, а стараются наладить отношения с людьми, подобными себе — увертливыми и ухватистыми, рассчитывая на их поддержку а пуще всего опасаясь их вражды.//

«Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади. Он был проткнут штыком в спину. Благообразная женщина, служившая, во время его посещения, Хаджи-Мурату, теперь, в разорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые, обвисшие груди, с распущенными волосами, стояла над сыном и царапала себе в кровь лицо и не переставая выла. Садо с киркой и лопатой ушел с родными копать могилу сыну. Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела и голодная скотина, которой нечего было дать. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших. Фонтан был загажен, очевидно, нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее. Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения».
Л.Толстой повесть Хаджи-Мурат 1912 г.

Цитата:
Абай Кунанбаев, Слово Второе: Шовинизм ничтожеств
В детстве мне приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: “Ах вы, сарты широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт”.
При встрече с ногаями тоже смеялись и ругали их: “Ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет — отдыхает, и беглые, и солдаты, и торговцы из ногаев. Не ногаем, а нокаем бы следовало вас называть”.
“Рыжеголовый урус, этому стоит завидеть аул, как скачет к нему сломя голову, позволяет себе все, что на ум взбредет, требует “узун-кулака” показать, верит всему, что ни скажут”,— говорили они о русских.
“Бог мой!— думал я тогда с гордостью,— Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!” Радовали и веселили меня эти разговоры. Теперь вижу — нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил. Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с сыном между собой поделить не могли. Теперь, при русских, сарты раньше других переняли новшества. И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость — все есть у сартов.
Смотрю на ногаев, они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут религию, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться. Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: “Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал”. Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой. О просвещенных и знатных русских и речи нет. Нам не сравняться с их прислугой. Куда сгинули наши былые восторги? Где наш радостный смех?

[Исправлено: юля елиссева, 20.08.2021 - 15:57]

Цитата:
Жить в 21 веке по изречениям Абая которые он писал 100 лет назад
Это как судить о русских по повести временных лет

Цитата:
Нет я не отрицаю фактор языка
У нас педагогические институты естественно выпускают больше русскоязычных педагогов
У которых уровень знаний выше чем у казахоязычных в следствии того что методической информации на русском пока больше
Такой учитель и перепадает лучше
Но это не значит что перекос именно из за этого
НИШ тому пример
Уровень нишевцев выше чем у детей из обычных школ
А уровень южан ниже в следствии низкого уровня жизни там
Хороший Учитель возвращаясь из Алматы в Мангистау поработав там естественно захочет вернутся в Алмату
Или переехать севернее где нормальная работа есть и для мужа
Цитата:
Ну вы себя со мной не путайте

Цитата:

Результаты очень ограниченно освещали в прессе, именно по этой причине.

Хотя там не орать в бешенстве надо, а хвататься за голову и работать.

"Согласно собранным анкетным данным PISA-2015 участники, обучающиеся на казахском, но разговаривающие дома с родными на русском языке, и обучающиеся на русском, но дома, разговаривающие на казахском языке, более успешнее своих сверстников, использующих казахский язык и в школе и дома"

"Дополнительный анализ различий результатов в зависимости от языка обучения также выявил, что 15-летние городские участники обучающиеся на казахском языке отстают по показателям компетенций от своих сельских сверстников, обучающихся на русском языке" (рис.3.11)

https://www.youtube.com/watch?v=SNl8fhSGkA4

wewillROCyou

Сапиенти сат!(С латыни:"Умный поймёт!")
Сейчас Абайка начнёт искать компромат на PISA, хотя МОН РК признаёт результаты их исследований

Цитата:
И как вы считаете, получилось у министра сбить этот градус? Я лично считаю что он наоборот, подстегивает и нагнетает. Потому что решение самое простое тут напрашивается - продолжить переселение граждан внутри страны, с юга на север, чтобы тем самым заодно и описанную в статье разницу уменьшить.

Цитата:

Начнут сейчас мусолить, всякую херню городить.
Причина одна: там мало русскоязычного населения, на севере поболее - вот и вся причина. Ещё великий Абай говорил, без знания русского языка лучше сидеть в ауыле( вольный перевод, но смысл понятен).
А, может министр просто подогнал факты ( по указке АП)на противолне набирающим популярность куатовцам и прочим нацикам, что бы сбить градус роста нездорвого национализма.

Цитата:
Да вы хоть скриншоты этих таблиц сюда вставьте - Абайка все равно скажет что это фейк, и заказуха кремля. Хотя по мне и без табличек все очевидно.

Цитата:

Ну как, не устанавливал.

https://iac.kz/sites/default/files/nac_otchet_pisa-2015_final.pdf

Страницы 25-26, например, и дальше.

И страница 55 особенно, там как раз про то, о чём говорит министр.

[Исправлено: Валентин, 20.08.2021 - 08:37]