Алиса:
при этом считают себя "истиной в последней инстанции"

Алиса:
По этой причине весьма неприятно, даже противно слушать/слышать/читать подобные высказывания от людей, считающих себя культурными, образованными и т.д. и т.п.

Валентин:
а не ради "спора" или "дискуссии".

MASSAGET.KZ: «Қарттар үйінде қазақтың саны көбеюінің себебі неде?» («В чем причина увеличения числа казахов в домах престарелых?») - По мнению автора статьи, корень этого зла следует искать в глобализации, во влиянии западной литературы и феминизме.

«У казахов никогда не было понятия «дом престарелых», оно пришло к нам во времена Советской власти, так и осталось с тех пор. К сожалению, сейчас немало и казахов, сдающих своих немощных родителей в дома престарелых. Согласно официальной статистике за 2016 год, в Казахстане более 2 млн человек пенсионного возраста, из них около 1 процента, или 18821 пенсионер, проживает в домах престарелых. Нет точных данных, сколько из них составляют представители казахской национальности. Но известно, что с каждым годом их становится все больше. Почему это явление набирает обороты? На наш взгляд, есть несколько основных причин, под влиянием которых это происходит.

Первая - глобализация. В развитых странах оставлять пожилых родителей привычное явление, там давно придерживаются принципа: «никто никому ничего не должен». Казахи не должны придерживаться такой позиции.

Вторая причина - западная литература и СМИ. Если наша молодежь будет читать не «Путь Абая», а произведения Айн РЕНД, которая пропагандирует философию: «Я никому ничего не должен и мне никто ничего не должен», какое у них будет формироваться мировоззрение? Поэтому дети должны впитывать казахскую литературу, тогда их жизненная позиция не будет основываться на зарубежной.

Третья — феминизм. Все больше становится женщин, которые отрицают традиционную роль женщины в казахском обществе. Они не хотят жить со свекровью, не могут найти общий язык с родственниками мужа. Придерживаясь феминистских взглядов, они хотят решать все вопросы семейной жизни в свою пользу. Видимо, именно феминистки, не все, но большинство, уговаривают мужей отдать родителей в дома престарелых», - делается вывод в материале.

kbkz1980:
А меж тем автор во многом прав.
Уходит понятие семьи,а фраза ,,никто никому ничего не должен,,какой дебилоид её придумал.

Ваш земляк:
Валентин! Меня интересует одно - чего ты добиваешься на данной ветке Форума?

Анастасия:
Перед тем как отвечать комментарием, есть такое правило...комментарии разжигающие межнациональную рознь запрещены....сама статья этого....гомосапиенса разжигание межнациональной розни...

Ваш земляк:
Украина научила...

«Я около двух месяцев прожил в вашем городе, который считается одним из основных оплотов казахского языка. Вокруг все словно в России. Даже соседи, общающиеся между собой на родном языке, с появлением русскоязычного незнакомца, сразу переходят на «великий и могучий». Дети, снующие по двору, целый день балакают на русском.

Кругом дефицит казахской речи, а письменная речь и того хуже.

Вышел как-то на улицу Уалиханова, а там надпись «российский холодильниктер»
Зашел в ресторан выпить пива. Официантка не знает, что такое «сыра» («пиво» на казахском — ред.).

Слава Аллаху, в городе есть места, где сохранены национальные традиции. Один из них — кымызхана «Әлия». И кумыс там отменный. Решил как-то поехать туда, сел в центре города на автобус №36. И тут началось! Кондукторы «Green Bus Company» и другие, объявляя остановки кричат: «Школа», «Больница», «Север», «Восток», «Озеро», «Колос», словно в казахском языке нет слов «мектеп», «аялдама» (школа, остановка).

«А ты съезди в «Нұрсәт», это самый настоящий казахский район», — посоветовали как-то знакомые.

Ну, поехал. И что увидел? «Стоянка для клиентов», «Сдам в аренду», «Дом продается», «Продается учас­ток», «Процедурный кабинет», «Место сбора при землетрясении». Вот он Казахстан, вот он Шымкент!

В свое время неплохо владел казахским языком, но после приезда в Казахстан мои знания несколько ухудшились
В любом месте казахи строят предложения с применением русских слов и союзов — «если», «хотя бы», «чтобы», «или», «да».

Я уже привык, к тому же через несколько дней уеду и забуду. Однако сегодня вышел на улицу и не выдержал — решил написать письмо вам.

Почему я не выдержал? На улице «Уәлиханова» открыли новый современный магазин «Фиркан». Ладно, я привык и к этому. Рядом стоят «Мечта», «Надежда». Я уже привык, что «Біз ашылдық» (Мы открылись) и другие лозунги дословно переведены с русского. Но что я вижу еще? Над надписью «Фрукты и овощи» красуется «Көкөністер мен жемістер». И теперь что, и «Азық-түлік» будет, как «Азықтар мен түліктер?» — гневно вопрошает Генрик Янковский.

Необходимая справка: профессору Генрику Янковскому сегодня 65. Он живет в Польше, научный сотрудник Познанского университета имени Адама Мицкевича, известный лингвист, востоковед, ученый-тюрколог, член Академии наук Польши, вице-президент общества востоковедения Польши, преподаватель факультета тюркологии названного университета, автор более 100 научных трудов по лингвистике.

Генрик Янковский женат на казашке Гуляйхан Актай. Она в свое время преподавала в международном казахско-турецком университете в Туркестане. В 2002 году по специальному приглашению уехала в Польшу. В 2011 году в польском городе Краков супруги выпустили «Казахско-польский словарь», куда вошли 20 тысяч слов. В университете открыто отделение казахского языка. Сегодня Гуляйхан Актай – профессор, преподает в Познанском университете.

Необходимо отметить, что Познанский университет ежегодно принимает на учебу нескольких казахстанских выпускников, оплата производится за счет бюджета страны.

kbkz1980:
Милок,а у вас в планах нет создать Казахско-корейский словарь?

kbkz1980:
Тьфу ,о чём это я ,эта тема для вас болезненная)))