Как сообщили "НГ" в пресс-службе Костанайского областного суда, в суд № 2 города Костаная поступило дело в отношении Октября Ходжаева. Он обвиняется в «хищении чужого имущества путем мошенничества с использованием поддельных документов, а также умышленном незаконном пересечении государственной границы РК с целью подбора и отправки граждан Казахстана в Афгано-Пакистанскую зону для участия в боевых действиях».
Читать новость

все правильно, преступников судят за совершенное преступления, так им и надо, согласно конституции у нас правовое и светское государство это я вам как юрист говорю. а вера это дело личное, поэтому скорее всего это адвакаты шум подняли что бы привлечь внимания!

Так то да... Но они же не написали в соседней ветке где судили за убийство, что сотрудника ДВД убил мусульманин? Какбы намек дают получается?

Ого, какая дискуссия!!!!! Все из-за каких-то непонятных человекоВ. Давайте не будем мешать все в одну кучу! есть вера, есть преступления. И если даже кто-то называет себя верующим, это не значит, что он на самом деле верит. Или есть возражения?
Так я живу в Костанае, могу немного прояснить обстановку. У нас мирный край, все национальности и конфессии дружат. Никого не притесняют и не унижают. Нам не нужны эти распри. Тем более, когда их искусственно нагнетают

Цитата:
Согласен полностью!!!!!
Все без исключения террористические группы - средство влияния, отмывания и зарабатывания денег и еще запугивания народа!
И бесит просто, когда неграмотные товарищи с пером в руках и властью передать написанное в массы обычную уголовщину наряжают в религиозную одежду.

Как говориться вахабиты они и в Африке вахабиты. Сажать и пресекать их надо.

Цитата:
На сколько мне известно, в Саудовской Аравии сейчас тоже идет борьба с радикалами. Уже больше тысячи посадили.

Реально последнее время модно стало из обычных уголовников делать то демократов, то борцов за справедливость, то мучеников.
Вспомните Аблязова 2-4 года назад. Все пели, что он изгнанник, борец за демократию, жертва режима и т.д. Все газетенки его чуть ли не боготворили. А что теперь ? Как только несколько государств вынесли судебные решения (Казахтан, РФ, Англия), так сразу все кто ему "подмахивал" заткнулись, ибо все видят, что он обычный жулик. И в данном случае тоже самое.
Преступники и все тут, нефиг делать из них гонимых мучеников.

закрыли обыкновенных БАНДИТОВ. причём тут Ислам? причём тут Салафиты?

в глаза скажи им. духу хватит?

акиды имама Матуруди. Как может быть «умеренной» идеология, которая утверждает, что наши предки были в заблуждении все эти века? Для салафитов играть на домбре – это харам. Такие традиции, как «ћырћынан шыѕару» (обряды в сороковой день после рождения ребенка), «тџсау кесу» (обряд, связанный с первыми шагами ребенка) и другие они называют бидаат или ширк.

Вот что про них известно.

– В салафизме есть радикальные течения, которые готовы к вооруженному свержению законной власти только за то, что она не соответствует их «идеологии». И есть те, которые говорят, что «не нужно прибегать к насилию, достаточно широко распространять свои взгляды среди населения и выжидать удобного момента». С точки зрения безопасности и сохранения спокойствия в обществе – обе группы опасны. «Умеренные» безопасны только сегодня. Но в любой момент они могут перерасти в радикальных. Не бывает умеренного или неумеренного салафизма, так как по сути это одна идеология, не приемлющая национальных ценностей и традиций, приверженности мазхабам или другой акиде. Хотя все наши великие личности, такие как Абай, Шакарим, Ыбырай Алтынсарин, Машхур Жусуп, Шади-торе, придерживались ханафитского мазхаба и

Если бы верующие, которые не обладают углубленными знаниями в исламских науках, не придерживались основанного на Коране и Сунне определенного традиционного мазхаба, то воцарилась бы анархия. И каждый толковал бы Коран и Сунну, исходя из своих интересов. Не зная методологию толкования аятов и хадисов и вынесения богословских решений, мусульманин впал бы в заблуждение и повлек за собой остальных. В таком случае вместо достоверных четырех мазхабов могло бы появиться огромное число ложных школ.

– В последнее время стали говорить об «умеренном салафизме». Возможно ли такое?

Салафиты утверждают, что каждый мусульманин должен самостоятельно постигать Коран и хадисы, не следуя методикам мазхабов (школ). Так, они ошибочно полагают, что Коран и мазхабы – это различные вещи. Но на самом деле мазхабы являются школами, разъясняющими Коран и Сунну. Если обратиться к истории, то можно увидеть, что такие ученые, как Ибн Хаджар аль-Аскалани и Бадруддин Айни (жившие в XIV–XV веках), которые наизусть знали сотни тысяч хадисов и написали к ним комментарии (шарх), придерживались одного из четырех существующих мазхабов. А тот факт, что люди, которые сегодня называют себя саляфами, не изучив даже арабского языка, не прочитав хадисов, говорит о том, что они не придерживаются ни одного из мазхабов. Их «идеология» не более чем проявление религиозной неграмотности, узости мышления

Из истории ислама знаем, что даже среди первых трех праведных поколений встречались разные мнения и толкования (конечно, только относительно не основополагающих вопросов религии). Неудивительно, что различные мазхабы стали появляться как раз во времена этих первых трех поколений, что доказывает наличие плюрализма мнений в исламе. Поэтому никак нельзя говорить, что взгляды только одного ученого (например, Насруддина Альбани, последователями которого являются салафиты) представляют взгляды первых праведных поколений. Известный сирийский ученый Рамазан аль-Бути написал об этом книгу «Саляфизм – это не мазхаб, а название одного святого периода». То есть салафизм – это всего лишь название определенного периода времени, в котором жили три праведных поколения.

, кичливо. То есть они не вникают в глубинную суть шариата. Салафиты также не принимают того, что на основе неизменных первостепенных вопросов второстепенные вопросы ислама можно толковать и понимать по-разному – в первую очередь толковать согласно требованиям своего времени, общества. Они также не учитывают «всеохватность» мировоззрения ислама, ищущего точки соприкосновения, общие знаменатели со всеми. Салафиты же, наоборот, отвергают всех, на них не похожих и мыслящих иначе. Таким образом, опасность салафизма заключается в том, что его последователи сеют непонимание и смуту среди верующих.