Как сообщили "НГ" в пресс-службе Костанайского областного суда, в суд № 2 города Костаная поступило дело в отношении Октября Ходжаева. Он обвиняется в «хищении чужого имущества путем мошенничества с использованием поддельных документов, а также умышленном незаконном пересечении государственной границы РК с целью подбора и отправки граждан Казахстана в Афгано-Пакистанскую зону для участия в боевых действиях».
Читать новость

Цитата:
А херли бороды ? Дело не в бородах, а в мозгах.
Ну давай сгоняй, а мы посмотрим. Фоты привези.
Я лично побрился с Дахабом и серфингом в Египте. Скоро серфстанция российская там закроется. Просто реально надо на вещи смотреть. Египет для львиной доли туристов выпал из списка мест отдыха... Как не прискорбно это звучит. Может ты поедешь и 112-й тоже за компанию, но я лично очкану и родню с друзьями своих отговорю.

Цитата:
"Справка", живи фактами, а не сплетнями.

Цитата: Блин, у меня друзья в 2010 в тайланде, на брониках бухали с краснорубашечниками, и на пальцах объясняли что они с Казахстана и России, и какая им будет жопа елси с них ченить упадет.
А я бы поехал, не в моем стиле на шезлогне париться. Ну и что с тобой там сделают? Обрезание? Люди не изменились, курорты не сровняли с землей, Ну братья мусульмане, и что? Веди себя подобающе, не ори ТАГИИИИЛЛЛЛ, и все будет олично. А учитывая малое количество туриков, те 5*обломится по цене 3* )))

Цитата:
Ну так это же и есть как вроде факты. Свобода, демократия и тд..
Ну а отдых, соотношение цена качество в Египте хоть куда. Просто контраст сильный.

Хочу на Кубу, тетки, сиги, море. Братья мусульмане далеко....

Цитата:
не паникуйте , все будет нормально. К власти пришла ПАРТИЯ " БРАТЬЯ МУСУЛЬМАНЕ" \было бы странно если христиане или буддисты\,. Время ставленников западных колонизаторов уходит \ Мубараков . Ассадов и прочих \ , кстати на западе это уже поняли.., и помогают новым властям. Только бывшие коммунистические страны \ Раша .Чайна.КНР\баламутят разжигают и паникуют..

– В последние годы много говорят о салафизме. Что кроется за этим термином?
– Слово «саляф» означает «прежние поколения». Но кто эти люди? Исламские ученые называли среди них сахабов (мусульман, которые жили во времена пророка Мухаммеда), табиинов (тех, кто видел сахабов) и атбаут-табиинов (тех, кто видел табиинов). Все они и являются «саляфус-салих», то есть «прежними праведными поколениями». Получается, что те, которые сегодня называют себя «саляфами», приравнивают себя к числу этих «прежних поколений», так как они веруют в то, что они придерживаются их праведного пути.

Салафиты (буду придерживаться этого привычного для русскоязычной прессы названия) являются последователями некоторых ученых, таких как Насруддин Альбани (живший в ХХ веке), и выступают против следования мазхабам

выступают против следования мазхабам (традиционным религиозно-правовым школам). Более того, салафиты утверждают, что только их мнение верное и только их путь есть путь пророка. А традиционные четыре мазхаба и две школы акиды (вероучения Ахлю Сунны имама Матуруди и имама Ашари), согласно утверждениям салафитов, являются ошибочными.

Салафитов характеризует буквализм в понимании и толковании источников ислама, которым они ограничиваются, не рассматривая причины и цели, кроющиеся за текстом, достичь которых способен только ученый, знающий правильную методологию и имеющий глубокие знания. Например, они понимают буквально смысл хадиса, в котором говорится, что «опускающему подол ниже щиколоток грозит попадание в ад». Хотя в хадисе говорится только о тех, кто носит такую одежду с высокомерием

, кичливо. То есть они не вникают в глубинную суть шариата. Салафиты также не принимают того, что на основе неизменных первостепенных вопросов второстепенные вопросы ислама можно толковать и понимать по-разному – в первую очередь толковать согласно требованиям своего времени, общества. Они также не учитывают «всеохватность» мировоззрения ислама, ищущего точки соприкосновения, общие знаменатели со всеми. Салафиты же, наоборот, отвергают всех, на них не похожих и мыслящих иначе. Таким образом, опасность салафизма заключается в том, что его последователи сеют непонимание и смуту среди верующих.

Из истории ислама знаем, что даже среди первых трех праведных поколений встречались разные мнения и толкования (конечно, только относительно не основополагающих вопросов религии). Неудивительно, что различные мазхабы стали появляться как раз во времена этих первых трех поколений, что доказывает наличие плюрализма мнений в исламе. Поэтому никак нельзя говорить, что взгляды только одного ученого (например, Насруддина Альбани, последователями которого являются салафиты) представляют взгляды первых праведных поколений. Известный сирийский ученый Рамазан аль-Бути написал об этом книгу «Саляфизм – это не мазхаб, а название одного святого периода». То есть салафизм – это всего лишь название определенного периода времени, в котором жили три праведных поколения.

Салафиты утверждают, что каждый мусульманин должен самостоятельно постигать Коран и хадисы, не следуя методикам мазхабов (школ). Так, они ошибочно полагают, что Коран и мазхабы – это различные вещи. Но на самом деле мазхабы являются школами, разъясняющими Коран и Сунну. Если обратиться к истории, то можно увидеть, что такие ученые, как Ибн Хаджар аль-Аскалани и Бадруддин Айни (жившие в XIV–XV веках), которые наизусть знали сотни тысяч хадисов и написали к ним комментарии (шарх), придерживались одного из четырех существующих мазхабов. А тот факт, что люди, которые сегодня называют себя саляфами, не изучив даже арабского языка, не прочитав хадисов, говорит о том, что они не придерживаются ни одного из мазхабов. Их «идеология» не более чем проявление религиозной неграмотности, узости мышления

Если бы верующие, которые не обладают углубленными знаниями в исламских науках, не придерживались основанного на Коране и Сунне определенного традиционного мазхаба, то воцарилась бы анархия. И каждый толковал бы Коран и Сунну, исходя из своих интересов. Не зная методологию толкования аятов и хадисов и вынесения богословских решений, мусульманин впал бы в заблуждение и повлек за собой остальных. В таком случае вместо достоверных четырех мазхабов могло бы появиться огромное число ложных школ.

– В последнее время стали говорить об «умеренном салафизме». Возможно ли такое?

– В салафизме есть радикальные течения, которые готовы к вооруженному свержению законной власти только за то, что она не соответствует их «идеологии». И есть те, которые говорят, что «не нужно прибегать к насилию, достаточно широко распространять свои взгляды среди населения и выжидать удобного момента». С точки зрения безопасности и сохранения спокойствия в обществе – обе группы опасны. «Умеренные» безопасны только сегодня. Но в любой момент они могут перерасти в радикальных. Не бывает умеренного или неумеренного салафизма, так как по сути это одна идеология, не приемлющая национальных ценностей и традиций, приверженности мазхабам или другой акиде. Хотя все наши великие личности, такие как Абай, Шакарим, Ыбырай Алтынсарин, Машхур Жусуп, Шади-торе, придерживались ханафитского мазхаба и

акиды имама Матуруди. Как может быть «умеренной» идеология, которая утверждает, что наши предки были в заблуждении все эти века? Для салафитов играть на домбре – это харам. Такие традиции, как «ћырћынан шыѕару» (обряды в сороковой день после рождения ребенка), «тџсау кесу» (обряд, связанный с первыми шагами ребенка) и другие они называют бидаат или ширк.

Вот что про них известно.

в глаза скажи им. духу хватит?