Есть такая притча про Сталина, где он отчитывает своего зазнавшегося сына:
- Ты думаешь, что ты Сталин? Нет.
- Ты думаешь, я Сталин? Нет.
Указывая на портрет на стене:
- Вот он - Сталин.
Несомненно, марксизм наиболее полно раскрыл роль личности в истории, но сегодняшние ультралибералы частенько подменяют понятием конкретного человека некий сформированный в общественном сознании образ, в котором как в герое народного эпоса фокусируется сосредоточение воли, силы, способности принимать ответственные решения и умение направить общество в сторону побед и великих свершений. Поэтому, критикуя культ личности, нельзя забывать, что выпады против конкретного человека на самом деле могут быть направлены и против самого общества, сконцентрировавшего в образе данной личности свои собственные идеи, замыслы и надежды. Во времена тяжелых военных испытаний люди шли в бой со словами "За Веру, Царя и Отечество", "За Родину! За Сталина!", тем самым показывая объединяющую идейную роль личности, а точнее сформировавшегося в обществе образа c интересами народного большинства. Этот образ, являясь неким понятием нормального (среднего) распределения между личностью и обществом, позволяет осуществлять развитие общественных отношений, которое в свою очередь обуславливается законом единства и борьбы противоположностей. Любой регресс со стороны личности или общества ведет к постепенному и осредненно - регрессирующему состоянию данного образа, вплоть до перехода его качеств в отрицательную область. Таким же способом, через "посредника", происходит взаимодействие и взаимовлияние личности и общества. При этом, для возникновения и формирования такого образа, неважен исторический период, политический строй, важна "величина" личности, ее способность и умение правильно объединить свои продвинутые идейные замыслы с передовыми силами общества, чтобы создать и закрепить в умах этот объединяющий образ.