НАДЕНЬТЕ НА БОГА ПЛАВКИ

Юрий БОНДАРЕНКО, профессор КГУ

Нет, здесь не описка. Слово «Бог», означающее «творец мира», сегодня и у нас принято писать с большой буквы. Но речь пока не о Боге-творце, а об одном из индийских божеств. Как промелькнуло в СМИ, некий индийский художник удосужился изобразить индийских же богов неглиже, что вызвало демонстрации верующих. Хотя староиндийские традиции допускают не только наготу изображений, но и весьма специфические сексуальные сцены, художнику пришлось извиняться за свою «бестактность».

Что ж, дело «семейное,» и, думается, индийцы сами разберутся, в каком виде и кого им изображать. Но вот иное изображение обрело печально знаменитую мировую известность – это появившаяся в датской прессе карикатура на Пророка. По миру тут же прокатились бушующие волны негодования мусульман, воспринявших изображение как недопустимое оскорбление своей веры. Кое-где возмущение вылилось в погромы. Надо сказать, что в подобное щекотливое положение незадачливые европейцы попадают не впервые. Так, когда в коллекции Лагерфельда «Лето-94» появилось платье, в котором продефилировала Клаудиа Шиффер, оказалось, что наряд украшают… аяты Святого Корана. По неведенью кутюрье принял их за арабские любовные стихи. Самые фанатичные и решительные из мусульман даже потребовали смерти Шиффер. Правда, учёные-богословы заняли более умеренную позицию и призвали лишь бойкотировать продукцию фирмы. Однако в том случае никто не упорствовал, и, когда ошибка обнаружилась, платье было изъято из коллекции.

На этот раз события приняли затяжной оборот, да и размах их глобален. Что же происходит? Когда, скажем, говорят о намерении выставить наблюдателей-датчан из определённого региона Кавказа – это одно. И в самом деле: если Европа со своими мораториями на смертную казнь, правам человека и прочая слишком настойчиво учит кого-то, как жить, почему бы и ей тоже чему-то не поучиться самой? Хотя бы такту?

Но, с другой стороны, не откатимся ли мы таким образом в Средневековье, если какой-нибудь рисунок или памфлет будет всякий раз превращаться в спичку, пламенеющую в пороховом складе?

Можно сколь угодно негодующе обличать фанатизм, «отсталость» и «невежество». Но, боюсь, это всё равно, что читать проповеди, обращенные к цунами. Кто знает, может быть, карикатура на Пророка – это конвульсии европейского либерализма? Надо же, так ревностно из десятилетия в десятилетие «обличать коммунистический тоталитаризм» и вдруг обнаружить, что уже и у себя дома милые, сытые и благодушные поборники либерализма не могут себе позволить пошутить за кружкой старого доброго пива! Ну не странно ли? Разве кого-то заденет – что там выкинут аборигены джунглей Амазонки или Папуа-Новая Гвинея? Так почему же нас должно задевать нечто, промелькнувшее в какой-то там Дании и иже с нею?

Да ведь дело-то не в нас, а в неиссякаемой силе так называемого «тоталитаризма». Только с «русским коммунизмом» разделались, так глядишь, и тут бедолагам и радетелям цивилизованности нет покоя: на носу «мусульманский тоталитаризм», который повсеохватней «коммунистического». Ведь ислам, как известно, не просто религия, но и образ жизни, планета чувств. А образ жизни на то так и назван, чтобы охватывать самые разные грани человеческого бытия. Более того, в этой всеохватности нет чего-то исключительного. В мировой истории практически все устойчивые культуры тяготели к тем или иным формам так называемого «тоталитаризма», который совсем не обязательно должен связываться лишь с всесилием государства. Обычаи и привычные эталоны могут быть не менее всесильными.

Как было бы просто, если бы всё сводилось только к фанатизму «непросвещённых»! И всё-таки «нет повести печальнее на свете», чем повесть о нынешних либералах и «общечеловеках». Похоже, либерализм вступает в 21-й век столь же слепым и беспомощным, какими вступили в век 20-й монархии Центральной и Восточной Европы. Свобода слова - вещь, конечно, достойная, и я лично за неё руками и ногами. Но стоит задуматься: а кому вообще это надо – будоражить толпы и жонглировать огнём в «пороховых погребах», которыми переполнен современный мир?

версия для печати  
отправить статью по e-mail