ТРЕТИЙ ВОВСЕ БЫЛ …

Всё-таки награды бывают разные – как и подарки. Если, например, яичко, согласно поговорке, дорого к Пасхе, то орден или медаль приятнее всего получать перед праздником. И с этим наверняка согласятся 650 казахстанцев, которых глава нашего государства наградил  в канун Дня независимости различными знаками отличия – от «имени себя» ордена «Первого президента Казахстана Нурсултана Назарбаева» до медали «Ерен Енбеги ушин». И только один новоиспечённый орденоносец выбился из общего ряда – новость о награждении орденом «Парасат» лидера партии «Асар» Дариги Назарбаевой появилась на сайте агентства Kazakhstan today только после праздника, 18-го декабря. Была ли причиной столь демонстративного неупоминания личная скромность председателя «Асара», пресс-служба партии не поясняет – хотя в данном случае это было бы как раз то смирение, которое «паче гордости».

Можно, конечно, предположить, что задержка с наградой стала своеобразной реакцией на другое опоздание – депутата Мажилиса Назарбаевой на открытие первой сессии вновь избранной палаты Парламента. Тогда Дарига Нурсултановна не только оправдала месячное отсутствие на рабочем месте некими «уважительными причинами», но и  заявила, что вышла «в положенный Конституцией срок», видимо намекая, что новые коллеги явно поторопились исполнять Указ Президента. Хотя объяснение с точки зрения «внутрисемейной педагогики» - опоздала, дочка, в школу, так и сиди теперь без сладкого - всё же будет заведомо неполно и несправедливо по отношению к остальным политическим лидерам. Просто власть казахстанская ко всем партиям привыкла относиться как к детям малым – хоть и непослушным, но родным. И чтобы эти младенцы ненароком голову себе не расшибли в борьбе за демократию, приходится воспитывать их – кого пряником, кого кнутом, а кого и ожиданием первого или второго, в зависимости от степени непослушности.

Вообще же отношения между чиновниками и народом в Казахстане напоминают сказку о царевне-лягушке (демократия), царе (госаппарат) и трех его сыновьях. Из последних политические партии больше похожи на среднего отпрыска – того, что был «и так и сяк». И воспитывает его царь по принципу «лучше позже, да лучше» - уж больно много желаний у ребёнка, хочет и всё, и сразу, и сам. А допусти его «до руля» - таких дров наломает! Поэтому, наверно, любые предложения среднего сына приближаются к реальности только тогда, когда становятся «хорошо забытым старым». Например, только сейчас пришло время для «дележа» полномочий между центром и регионами, о чём оппозиция кричала ещё три года назад. Как заявил Нурсултан Назарбаев на встрече с дипломатическим корпусом, наша первая задача - «практическое внедрение принципа децентрализации системы государственного управления, до которой у нас не доходили руки». А объяснять, почему руки не доходили – дело не царское. 

Старший же сын (который «умный был детина») - это наш бизнес, парень вроде бы толковый, но непонятливый. Вот и приходится ему объяснять, что мысли об отцовском троне есть крамола жуткая, а долг первенца – поддерживать родителей по мере сил и сверх таковой. Наверно поэтому настойчивые просьбы власти о выделении денег «на социалку» в нашем царстве-государстве не воспринимаются как двойное обложение налогами. У нас даже название почину придумали – «шолаксайский вариант» - в честь ТОО «Шолаксай», глава которого в ответ на просьбу акима Костанайской области Сергея Кулагина выделил десять с половиной миллионов тенге на ремонт сельской школы и врачебной амбулатории. Осталось только в законодательстве «вариант» закрепить и рекламный ролик запустить: «Помог акиму и спи спокойно».

Ну, а кто же претендует на роль младшего сына? Кто постоянно задаёт глупые вопросы? Кто вечно суёт свой длинный нос в дела более старших родственников? Кто в нашей сказке самое слабое звено? Похоже на то, что «третий», который «вовсе был дурак» - точный портрет казахстанского журналиста. И если со старшими сыновьями ещё можно вести какие-то разговоры, то реагировать на выходки последыша можно только одним, испытанным способом – вообще на него не реагировать. Так же, как и на прочий народ, который, хоть, вроде, и взрослый, но в сказки по-прежнему верит.

Тимур ГАФУРОВ

версия для печати  
отправить статью по e-mail