ПОЛОВИНА СТАКАНА

Одна из героинь фильма «Догма» сравнила веру в Бога со стаканом: когда мы рождаемся, этот сосуд тоже маленький, зато наполнен до краёв, но мы растём, вместе с нами увеличивается и стакан, только вот его содержимое уже еле-еле покрывает донышко. Вера в существование высшей силы в течение нашей жизни претерпевает изменения подчас необратимые. Схлопотав от судьбы по носу, мы обиженно замечаем, что наш хранитель вовсе не так уж мудр и заботлив, как нам хотелось бы. А при повторении несчастий приходит ощущение, что мы вообще одиноки в безграничной Вселенной.

Вера в государство – оберегающее и заботливое – для граждан не менее важна, чем вера в Бога. Как, впрочем, и для самого государства. Конечно, трудно предположить, что от разочарования народа в действиях чиновников вся система государственных институтов испарится подобно фее из «Питера Пена». Но сомнения в справедливости и могуществе власти её обладатели всё равно воспринимают очень болезненно – поскольку их результатом может стать стремление паствы изменить предмету своего поклонения, а возможно сменить и сам этот предмет. Поэтому, наверно, в извечном споре оптимистов и пессимистов о содержимом стакана государство отстаивает правоту первых и доказывает, что стакан скорее наполовину полон, чем наполовину пуст.

Вот, например, уполномоченный по правам человека Болат Байкадамов теперь будет стремиться создавать «объективную картину» соблюдения этих прав. До сих пор наш омбудсмен больше внимания уделял нарушениям в этой сфере, за что и получил замечание от Президента Назарбаева. Так что теперь государственный правозащитник будет «называть и позитивные вопросы, которые решаются государством, процессы, которые работают на восстановление прав человека»:

- Мало говорится о моратории на исполнение смертной казни, о гуманизации уголовно-исполнительной системы, о планируемых мерах по усилению защиты прав человека.

Однако в движении к планируемым мерам, пожаловался г-н Байкадамов главе государства, палки в колёса ставят зарубежные коллеги нашего омбудсмена – всякие бюро по правам человека и фонды защиты свободы слова. И вроде работают в них наши же люди, только вот глядеть на казахстанскую действительность позитивно они, наверно, разучились. А потому и были заподозрены в политической ангажированности. Потому что уметь видеть, как государство своих граждан бережёт – это, безусловно, главное отличительное качество правозащитника, в то время как стремление высматривать «в чужом глазу соринки» - уже голимая политика. Так что поиски «бревна», мешающего углу зрения этих жирующих на иностранные подачки политиканов, которыми по странному совпадению сейчас занялись фискальные органы Казахстана – в данном случае полезная профилактика.

Правда, пытаясь доказать, что имидж нашего демократического государства скорее полон, нежели пуст, ревнители веры порой не могут сдержать порывы священного вдохновения и начинают утверждать, что уже сейчас репутация Казахстана настолько безупречна, что дальше, вроде бы, и некуда. Но говорить об этих заоблачных достижениях самим – нескромно, тем более что большое лучше видится на расстоянии. Вот, например,  старший научный сотрудник вашингтонского исследовательского центра «Фонд «Наследие» Ариель Коэн, выступая в Гарвардском университете на научно-практическом семинаре «Новая программа реформ Казахстана», назвал цели, поставленные Президентом Назарбаевым в его последнем Послании, такими же высокими, «как заснеженные вершины Тянь-Шаня»:

- Речь идет о предложенном синтезе западных демократических ценностей и восточных традиций в создании светского, толерантного и многонационального государства, а также об усилиях по диверсифицированному развитию экономики и уходу от нефтяной зависимости на фоне резкого роста нефтедобычи.

И действительно, как неоднократно заявляли на семинаре, – причудливая смесь Запада и Востока, выстоявшая под дождём нефтедолларов, достойна подражания. А самим казахстанцам остаётся только гордиться своим особым, «третьим» путём развития, и ждать, пока лестные оценки из-за рубежа окажутся ближе к реальности, чем зарубежная же критика.

Вера, она самоотречения требует.

Тимур ГАФУРОВ

версия для печати  
отправить статью по e-mail